门迫决：惊开三四休临九，伤杜还归二八宫。生死排来居第一，景门六七总相同。
吉门被迫吉不就，凶门被迫凶不起。吉门相生有大利，凶门相生祸难避。
伏吟之月我为旺，生我之月我为相，我生之月我为休，我克之月我为囚，克我之月我为死。
八门值事歌：欲求财利往生方，葬猎须知死路强。征战远行开门吉，休门见贵最为良。
惊门官讼是非多，杜门无事好逃藏。伤门搏斗能捉贼，景门饮酒好思量。
八门落宫：
开门：居艮宫入墓，居离宫受制，居坤宫大吉，居兑宫相生，居坎宫次吉，居震宫为迫。
休门：居巽宫入墓，居坤艮二宫受克，居乾兑二宫大吉，居震宫次吉。
生门：居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫大吉，居乾兑二宫次吉，居坎宫被迫。
伤门：居坤宫入墓，居坎宫生旺大凶，居乾宫受制，居艮宫被迫大凶居离宫泄气。
杜门：居坤宫入墓，居兑宫受克，居艮宫被迫，居坎宫受生，居震宫比和，居离宫泄气。
景门：居乾宫入墓，据对宫被迫，居震巽二宫生旺，居坤艮二宫生宫。
死门：居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫生旺大凶，居坎宫被迫大凶，居乾兑二宫相生。
惊门：居艮宫入墓，居离宫受制，居巽宫为迫，居坎宫泄气，居坤宫受生，居乾宫比和。
阳遁：冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。大寒春分三九六，芒种六三九是真。
谷雨小满五二八，立春八五二相随。立夏清明四一七，九六三从雨水期。
阴遁：夏至白露九三六，小暑八二五重逢。秋分大暑七一四，立秋二五八流通。
霜降小雪五八二，大雪四七一相同。处暑排来一四七，立冬寒露六九三。
天干是奇门起局判断的基本要素,下面以实战取象为基点,列出十干取象之基本含义。
甲:福星,财利,首领,元首,喜庆,奖金.
乙:天德,蓬星,适合合作,女人,妻子,多情,副手,心善,弯曲,间接.
丙:天威,直接,暴力,急躁,破邪气, 权威,权臣,反叛,顶撞,超出范围.
丁:玉女,文星,文化,教育,创作,思维,信息,文职,俊秀,文雅.
戊:天武,征战,财利,动向,图谋,中立,长官,财物,资金
己:廉星,地户,陈旧,过去,守旧,顽固,忠厚,废品.
庚:太白,天狱,破坏力,助凶抑吉,冶金,盗贼,对手,杀伤,奸诈,凶险,金属,损害。
辛:白虎,天庭,刑罚,囚犯,困苦,错误,小人,停滞,首饰。
壬:地网,变化无穷,动态,流动,大雨,阻滞,水管。
癸:华盖,天网,陷阱,虚怪,遗失,破耗,情感,厕所,隐藏。
甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹。庚为腰间辛为肋，壬是股部癸四肢。
天干：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃巳脾乡。庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方。若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。
地支：子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼目，未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌上命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
天干五合：甲己为中正之合。乙庚为仁义之合。丙辛为权威之合。丁壬为淫荡之合。戊癸合为无情之合。
四仲：子午卯酉；四孟：寅申巳亥；四季：辰戌丑未。地支相刑：刑是伤残的意思。相刑是比喻两个人或事物互相对立，它们之间有生有克，各自为政，互不相让造成事物发展中的挫折，处于痛苦中。子卯为无礼之刑；寅巳申为无恩之刑，丑戌未为持势之刑，辰午酉亥为自刑。
无礼之刑：子刑卯，卯刑子。门户不正，尊卑不睦。主民告官，客犯主，斗讼，父子六亲反睦，手足无情，争财到官，占婚则被异性纠缠，未婚先苟合，占孕损胎，情伤忧愁，事事不吉祥。
无恩之刑：寅刑巳，巳刑寅，申刑寅。举动艰难，灾讼并至。无恩刑，知恩不报，反为仇，事事提防小人。
持势之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑。贵贱相侮，病狱交加。为有权势之人为非胡为，欺压别人，同事间互相排挤，勾心斗绞，暗箭害人，惹事生非。经商者被人欺诈，经济纠纷，夫妻间格格不入互不尊重，各有外情，分离忧愁。
自刑：辰午酉亥是也。所为自刑，比喻本人为达到某种目的，不择手段，不惜断送自己，或因达不到目的而凡恼，甚至心身伤害，或者六亲不合，万事不顺。
相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。凡求望被人骗诈，如遇害者，定会有灾，经商将蒙受大损失，并殃及斗打官司，占官禄者，升官无望反有免职的危险，占家庭，婚姻必是分离之象，出行阻隔不通，工作中受他人排挤，如自身旺者，主凡事劳而无功。
地支相冲：子午相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲、丑未相冲、寅申相冲吉事逢冲不吉，凶事逢冲不凶。
地支相害：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌
地支六合：子丑填土寅亥木，卯戌生火辰酉金，午未太和巳申水，地支二合此中推。
休门：在测工作中可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人，事务工作者，休闲人，离休、退休干部，在测婚姻中代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。一般情况下，可代表事情的休止，一个人善于处理上下左右的关系，性格闲散，或贪玩、懒惰等等。主云雨
生门：在测工作中可代表与房屋、土地、钱物有关的部门，在测财中可代表财运、产业。房屋、阳宅、生意、利息、利润等，在测病中用神临生门，代表身体没有问题，或可起死回生。一般情况下，可代表活着的人，有生气的人，性格生龙活虎的人，或者从事农业、种植业、养殖业的人等等。主风
死门：在测工作中可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人，救死扶伤的医务人员，从地理上可代表地皮、地基、坟墓、阴宅，一般情况下还可代表死人、死尸、死肉、坏组织、伤疤、锁，或性格死气沉沉，死板固执，或心里不痛快，生闷气或事业不顺利，处于低潮，受困状态等等。地理、无机物，与救死扶伤有关。
惊门：代表官司、诉讼、口舌是非，律师，也可代表外交官，教师、歌星、严管理、纪检、监察部门工作人员等，还可代表受惊、惊慌、惊恐不安的状态。主霓虹
伤门：代表公安捕盗人员，讨债人，竞争对手，代表汽车、船只、司机，代表伤心、伤灾、身体受伤部位等。主雷
杜门：武官、军警单位、保密单位，代表躲藏之处，代表闭塞不通、血栓、中风、代表性格内向，喜欢关起门来研究学问、技术的人，因而也可代表技术人员，杜门临巽宫主经络，主风、生气，因而也可代表修炼之人等。主电
景门：代表光明、风景、图画、计划、规划、技术指导、文章、考卷、文书、合同、起诉书、状纸、消息、信息，还可代表宴席、酒店、饮酒，代表火器、枪支，血流，血光出行代表旱路、道路等。主晴
值符: 由于小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应，所以也叫值符，也就是八神中值班的头，带班的首领。由于甲遁在其下，因此小值符按五行性质来分，也应该属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神。其特性类似于六爻中的青龙。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，则表示此物品是高档货物、是真品、精品、名品。如果用神是某单位、某企业的人，则表示该人在单位有一定职务，是个头头，如果在四正宫(即1、3、7、9宫)、，则可能是正职、一把手，如果在四维宫(即8、4、2、6宫)，则可能是副职，其中第6官又可能例外，因为6宫为乾卦，又为首，因此乾6宫也可能是正职。另外，值符还可以作为顶头上司、监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情、战争的守方等类事物的用神。值符虽为最吉之神，但若逢空亡，则也就不起作用了。因此，古人又有，值符逢空，年命不保的论断。
太白庚金虽是最凶的恶煞，但它若临值符之下，便消形入墓，吉者更吉.，凶者不凶。天始于甲，地始于子，值符是六甲之首，又居地盘之中，所以它堪称万汇之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，这是从理论上解释值符性格。值符原神属，禀中央之土，是贵人之位，能孕育万物，造化世界，首长，元帅居其下则万事如意。但是它有个特色就是很慢很慢,因为它有土的性质.
腾蛇: 具有南方火的性质，古人称之为虚诈之神。专管惊恐怪异、虚诈不实之事。同时它也可以作为用神使用。用神临塍蛇，一般不吉，如果求事可能是虚假之事，又表示变化，如果问病则可能受惊吓，夜多恶梦，又可能被疾病缠绕，久治不愈。但也不能一律按凶断，如果某人上乘塍蛇，往往表示他对神秘文化感兴趣，或信佛信道，或喜欢易学文化等。闪电霓虹。它的性情顽固不化，专管田禾木稼之类的官司争讼，经曰: "趋三避五"，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复，凶顽之气不能彻底驱除，就把它镇压于艮山之下，所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五也就是 躲 开已庚辛壬癸五干和伤杜景死惊五凶门。腾蛇的原神是南方丙丁火，其性虚易耗。这个是转运里最不好调整的神煞，需要转换,而不可压制。太阴: 具有西方阴金性质，为荫护之神。一般作为吉神使用，用神上乘太阴，一般表示有贵人暗中帮助。但有时也可作为此人阴险毒辣，老谋深算的贬义符号使用。总之，每一个所谓的吉凶符号都有双重性。阴云霜雪。因为离纳辛,配到西方兑宫，兑为少女，离为中女，少女中女都是阴，其阳气穷，难以化育，所以取名叫太阴，它的性格喜爱阴匿暗昧，爱静不爱动，倾向花草女性，更善作欺蔽妾妇之事。
六合: 且具有东方乙木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和，专管婚姻中介之事。一般作为吉神使用，六合所临之方，利于谈判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一个，起码要有两方才能合，所以它又可表示数量多的意思。六合也可作为用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。风和日丽。六合的原神是甲木，六甲之妹六乙配于庚金为妻，怀庚金之胎、归妹与甲位，镇 守于东方，从甲到庚的序数是六，所以命名为六合。它的性格平和，喜爱做婚姻交易的媒妁，说合事儿，有时也管些风雨闲事。白虎: 具有西方庚金的性质，为凶煞神。它的性格凶猛好斗，专管行兵打仗，凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，多数情况下都作为凶的符号使用。但如果用神临吉星、吉门、吉格、又上乘白虎，它又可以作为吉的符号，表示人长得白，性格刚烈、有威严、有能力等。主风，西方庚金之形，已纳庚金，巽为风，风从虎，从甲到庚的序数是七，正应 九宫七数，所以叫白虎，威镇西方，它的性格好杀好战，凶猛无忌，专管行兵战斗、凶杀武战 ，疾病死伤，道路不通之类凶事。白虎下隐有勾陈，勾陈居中央属阴土，但它纳丁火之气兑纳丁已，所以它常隐于白虎之下，专制造些惊恐，怪异，妖言惑众之类的事情。玄武: 具有有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷(包括偷情)、喜盗、专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，则可能是腐烂变质或假冒伪劣产品，如果是人，则此人可能喜欢暗中行事，或贪污盗窃，行贿受贿，或沾花惹草、风流放荡。当然，如果用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则近朱者赤，玄武也转化为吉，只能表示此人除原则性以外，还有灵活性一面，处理事物必然会上下有别、内外有别，有圆滑的一面。玄武作用神，主要是作为小偷小摸、小的贪污受贿犯的代表符号。主雨它专辖北方，其性格喜爱阴谋贼害，专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀，朱雀虽与玄武有南北之分，水火之分，但它生长在丙，而丙纳艮土，所以能和玄武为伍。朱雀南方火神 ，统辖周天之野，专管文明之权，掌奏口舌和文书职务，如果得地旺相就是调函提拔文件即至之喜，如果休囚失令就有是非口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战，爱偷喜盗。九地: 具有坤土的性质，古人称其为坚牢之神，它性格柔顺安静，有滋生万物、厚载之德，一般情况下均作为吉神使用。由于坚牢，所以也可以作为时间长的符号使用。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。如果开发房地产、坐地经商，上乘九地，自然不仅吉利，而且会长期稳定发展了。主阴，九地是坤土之家，万物之母，是阴晦的象征，所为的大多数是柔和恭敬，谦虚和 顺之类的事情，但它有时也操生杀大权，属半吉半凶。坤纳乙癸，自乙至癸的序数是九，所以取名九地。九地畏克制忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，掌握皇太后之权柄。九天: 具有乾金的性质，古人称其为威悍之神，性格刚强好动。九天之方可以扬兵布阵，行军打仗。用神上乘九天吉神，可以主动出击，大展宏图，如果是出行，自然可以坐飞机出门或出国远行了。所以在今天，九天又可以作为飞机航线的代表符号。同样道理，如果出行临九地，则可能是要坐地铁或通过山中隧道或河底海底通道了。主晴，乾之象，万物之义，是奋发向上成果辉煌的星神之一，乾纳甲壬 ，它的性格刚强,而好动。天始于甲，自甲至壬的序数是九，所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺，时令旺相，办事无阻，是最吉利的星神，如果得门得奇，万福集成，即使不得奇，它也不会发凶，它最怕入墓而力量难伸。天蓬星: 又名贪狼星，它五行属水，为阳性。古人把它规定为凶星，因为它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。但是吉凶是相对的，事物都有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人，等等，往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水，水主智。总之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它的主要特点。天芮星: 又名巨门星，它五行属土，为阴性。古人规定它为凶星，因为它有阴险、贪毒的一面，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员，等等。因为它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。天冲星: 又名禄存星，它五行属木，为阳性。古人规定它为吉星，因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面，故有人认为它是次吉之星。天辅星:又名文曲星，它五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽卦代表长女来讲，它又属于阴性，因为阴阳本来就是相对的，看从哪个角度来认识。古人认为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之，人与动物一个重要区别就是有文化，一个人文化程度高低，能否具有较高的文化教养，与他一生命运十分有关。特别是在科教兴国，知识经济日益发展的今天，天辅星的作用更加重要。天禽星: 又名廉贞星，它五行属土，性质为阳性。因为土能生万物，古代君主实行九官明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠诚老实，厚德载物。如果它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有对应的卦，同时也没有门，因为所谓门都是向外走的通道，中间不可能有门，所以也只有八门(今天有的研易之人独出心裁，设置一个所谓平门与中五宫、天禽星相对应，还自诩为什么重大突破，实际上连易理都没有搞通)。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢?由于中五宫为大地之土，故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫，与2宫的天芮星一起飞转，天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫。但天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。天心星: 又名武曲星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6宫用阴遁，故天心星属阴性，但按乾为天、为老父来讲，天心星又属阳性。既有聪明、能力，富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救大的优点，故不仅利于军事作战、领导群众，而且也利于医卜星相，治病配药，求仙长寿。所以在奇门预测中，天心星既可作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能惩恶，也能助善。所以是大吉之星。天柱星: 又名破军星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，7宫用阴遁，按兑为少女来说，也属阴卦，故为阴性。古人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲，天柱合式，直言谏议。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世，被冲克，优伎乐工。判断职业上，如果用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。天任星: 又名左辅星，五行属土，性质属阳性。古人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚诚实，同时任劳任怨，慈祥善良，乐于助人。从职业上讲，如果用神临天任星，往往与土地、农业有关。天英星:右弼星，五行属火，阴性。古人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，如果天英星临用神，往往与火、与文明有关。
1、青龙返首（又名龙回首）:天盘甲子戊加地盘丙奇，即戊加丙，因甲木为青龙，木生火，丙火为甲木之子，母子相顾，母亲回过头来看儿子，所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金，救护元帅甲木，所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等，百事皆吉。但是，如果遇到门克宫，或地盘为震三宫（子卯相刑），则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴（又名鸟跌穴）:天盘丙奇加地盘甲子戊，即丙加戊（与“龙回首”正好相反），因丙火为南方朱雀，回到母亲甲木身边，好象鸟儿归巢一般，故起名“鸟跌穴”。因木火相生，故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等，百事吉。
3、九遁
天遁：天盘丙奇（月奇），门盘生门，地盘丁奇（星奇）。二奇并生门，二火生艮土（生门属土，位于艮宫），故为吉格。百事生旺，利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。
地遁：天盘乙奇（日奇），门盘开门，地盘六己。己为地户，开门又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。
人遁：天盘丁奇（星奇），门盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以探索、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等，均为吉。
风遁：天盘乙奇（日奇），门遁中开、休、生之一，地盘为巽四宫。巽木主风，又得乙奇和吉门，故为风遁。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东南方来，敌在东南方，不可交战。
云遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。
龙遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘坎（水中有龙）一宫或六癸。宜掩捕敌人、水战、修桥、穿井。
虎遁：天盘乙奇（日奇），合休门或生门，临地盘六辛于艮（寅虎）八宫，或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫（庚辛金，均为白虎）都称为虎遁。宜安营扎寨，设隐埋伏、修筑建造等。
神遁：天盘丙奇（月奇）、门盘生门、神盘九天（九天之神）。宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。
鬼遁：天盘丁奇（星奇），门盘杜门（人间门被堵住），神盘九地（地狱有鬼），或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨，设伪伏虚。
4、三奇得使:三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门，具体而言，就是天盘乙奇加临地备用甲戌己或甲午辛，天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚，天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。
也就是说，地盘在甲戌旬或甲午旬，天盘乙奇得使；地盘在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盘在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若无吉门亦有小助。
关于三奇得使，《烟波钓叟歌》是这样说的：“三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女奇龙虎。”对此，历代研究者解说不一。因为这其中有明显的矛盾：乙逢犬马，即乙奇加甲戊己和甲午辛，乙+己为日奇入墓，乙+辛为龙逃走凶格：丙鼠猴，即丙奇加甲子戊和甲申庚，丙+戊为鸟跌穴吉格，但丙+庚为荧入白凶格；六丁玉女骑龙虎，即丁奇加甲辰壬和甲寅癸，丁+壬虽为吉格，但丁+癸为雀投江凶格。以上六格，除丙+戊、丁+壬为吉格外，其余四格均为凶格，怎么能叫“六甲遇之非小补”“诚堪使”的吉格呢？
也许正因为有这些矛盾，刘广斌《奇门预测学》一书干脆把这一吉格就取消不载了。
我个人初步意见，即然“三奇得使诚堪使”，其中一个重点就是“得使”，所为“得使”就是得到值使门，所以虽然乙+己、乙+辛、丙+庚、丁+癸为凶格，但是如果门盘上值使门与这些格局在一个宫内，即三奇得到了值使门，那么就可以使用，不以凶论断了。这一点还需要在大量实践中验证。
5、玉女守门:丁奇又名玉女。玉女守门，就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时间是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。玉女守门，其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。
6、三奇贵人升殿:乙奇临震宫，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫，为月照端门，火旺之地，是贵人繁荣昌盛于丙午正殿。
丁奇到兑宫，为星见西方，（酉为丁火长生之地）天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时，百事可为。
7、天显时格（又名辅大吉时）
甲、己日的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛日的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时，一句话，值班的六甲大将透出之时，或与日干相合之时，虽然此时奇门格局也是伏吟，但不为凶，反而为吉。
这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、六合、九地三阴神相助者，则为三诈，经商、远行、婚娶，百事皆吉。
古代兵书曰“兵不厌诈”，诈也有运筹机谋，选择时空的问题。
具体而言，三吉门合三奇上乘太阴者，叫真诈。三吉门合三奇上乘六合者，叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者，叫重诈。
五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所为假，是指借锐气来用事，事情符合其气则有利，否则不利。五假忌迫墓。
景门合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜争战诉讼、见贵求官，上书献策，扬兵颁号，申明盟约。
杜门合丁、己、癸，上乘九地或太阴或六合，均叫地据点。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
惊门合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入荧”的格局，一定能抓获逃亡者。
伤门合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人难知。又一说伤门合丁、己、癸，上乘六合为物假（又叫神假），宜于埋藏，祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
死门合丁、己、癸，上乘九地，叫鬼假（又叫神假），宜超度亡灵，扶重安民，破土修茔、伐邪、狩猎。
9、三奇之灵：三奇乙、丙、丁，四吉神太阴、六合、九地、九天，三吉门开、休、生，各有其一，其临其方位，为吉道清灵，用事俱吉。
10、奇游禄位：乙奇到震（卯为乙木临官禄地）、丙奇到巽（巳为丙临官禄地），丁奇到离（午为丁火临官禄地），为本禄之位，合三吉门，宜上官卦任，求财祈福等各种谋为都吉利。
11、欢怡：三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利，抚恤将士，众情悦服。
12、奇仪相合：乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门，凡事有和之象，主和解、了结、平局、平分。
13、门宫和义：凡宫生门为“和”，遇吉门凡事都吉；门生宫为“义”，遇吉门凡事皆吉。
天盘乙奇，加地盘1乾六宫（乙木为阴木，长生于午，帝旺在寅，墓在戌）；或坤二宫（乙属木，按木笼统讲，墓在未）；天盘丙奇，加地盘乾六宫（戌为丙火之墓）；天盘丁奇，加地盘艮八宫（丁为阴火，长生酉，帝旺在巳，墓在丑）。三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。凡事吉的不吉，凶的不凶，无力之象。20、三奇受刑（又叫“三奇受制”）丙奇、丁奇加临地盘坎一宫，或遇地盘六仪壬、癸水，为火入水乡；乙奇加临地盘乾六宫、兑七宫，或遇地盘六仪庚、辛金，为木入金乡，均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，这时不可行动。21、时干入墓：即用事时时辰天干在天盘，加临地盘所在之宫正是它的墓地，比如：丙戌时，丙属阳火，火墓在戌，因而天盘丙加地盘乾六宫，即为时干丙入墓；壬辰时，壬属阳水，水墓在辰，天盘壬加地盘巽四宫，即为时干壬入墓；癸未时，癸属阴水，墓在未，因而天盘癸加地盘坤二宫，即为时干癸入墓；
戊戌时，戊为阳土，墓在戌，天盘戊加地盘乾六宫，即为时干戊入墓；
己丑时，己属阴土，墓在丑，因而天盘己加地盘艮八宫时即为时干己入墓；
丁丑时，丁属阴火，墓在丑，因而天盘丁加地盘艮八宫时，即为时干入墓。22、门迫是讲人盘八门与地盘九宫之间的关系。其中门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义。古人有歌曰：惊开三四休临九，伤杜还归二八宫，生死排来居第一，景门六七总相同。吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重。
这就是说，惊门、开门属金，临震三宫、巽四宫，为金克木；休门属水，临离九宫，为水克火；伤门、杜门属木，临坤二宫、艮八宫，为木克土；生门、死门属土，临坎一宫，为土克水；景门属火，临乾六宫、兑七宫，为火克金。以上均为门克宫，古人叫门迫或门被迫。“吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重”，吉门被迫（吉门克宫），吉事不吉，做不成，但还会有反面结果；如果凶门被迫（凶门克宫），事更凶，事情办不成，强办还会带来灾祸。（歌谣最后二句可改为“吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶”。）23、伏吟:伏吟有星伏吟、门伏吟、值符伏吟。凡九星在本宫不动，叫星伏吟；八门在本宫不动，叫门伏吟；六甲值符在本宫不动，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。
凡六甲之时，门、星、符皆为伏吟。伏吟利主不利客，伏吟时一般不宜采取主动。伏吟主迟，主慢。伏吟之时，不宜动兵，惟宜收敛财货，比如某单位和个人欠自己的款，宜去讨债催款。其中天蓬星加天蓬星、死门加死门、甲午辛加甲午辛时最凶，一般多遭遗失破财或死伤人口。凶灾日至，若不遇吉门吉格更凶，如遇吉门吉格为有救。
天显时，伏吟一般不凶，反而为吉。24、反吟:反吟是指九星、八门、值符落到与它相对冲的地盘宫内，故有星反吟、门反吟、值符反吟。
如天蓬星在坎一宫，落到离九宫，则为星反吟；休门本在坎一宫，落到离九宫，则为门反吟；天盘甲子戊加临地盘甲午辛，因子午相冲，故叫值符反吟。
反吟不吉，特别是门反吟更为不利，如遇三奇或吉门还问题不大，为有救，如是不遇，则凶灾将至。反吟利客不利主。反吟主快，主事有反复。
反吟主做事速度快，成败易分。如果出行，可能半途而回。如果做长久大事，可能有始无终。正如六爻预测中“新病逢冲则愈，久病逢冲则死”一样，近病反吟易愈，久病反吟难痊。测婚姻遇反吟则不成；测求财遇反吟往往空跑一趟，无利反亏本。25、悖格:天盘丙奇加地盘值符，或天盘值符加地盘丙奇，或丙加年、月、日时干之上，均称为悖格。因为丙为天威，性格威猛，过于暴躁，容易出乱子，把事情搞乱。
悖格之时举事，多倒行逆施，纲纪紊乱，难达理想，易出乱臣贼子和叛逆之人。但丙又为三奇之一，如得三吉门相会，则可用，不能一律按凶断。26、天网四张:天网四张在古籍和今人写的书中是讲得很混乱，有的讲是天盘六癸加临地盘时干为天网四张，有的认为是天盘时干加临地盘六癸为天网四张。这些讲法都不对，因为如果是这样，岂不同十干克应相冲突了呢？癸加十干（十个时辰：实为九干，甲在戊下）如癸加戊为“天乙会合”，癸加己为“华盖地户”，癸加庚为“太白入网”，癸加门辛为“网盖天牢”，癸加壬为“复见螣蛇”，只有癸加癸才为“天网四张”。
同样，十干加癸，如戊加癸为“青龙华盖”，乙加癸为“华盖逢星”，丙加癸为“华盖悖师”，丁加癸为“朱雀投江”，己加癸为“地刑玄武”，庚加癸为“大格”，辛加癸为“天牢华盖”，壬加癸为“幼女奸淫”。如果把上述这些格局，又都叫做“天网四张”，岂不是混乱一摊了吗！所以，我认为，只有“癸加癸”才能叫“天网四张”。不能因为癸为“天藏”“天网”，凡是遇到癸，都叫“天网四张”，这是把“天网”与“天网四张”混淆了。只有天盘是癸，地盘也是癸，才能叫“天网四张”。
这样一来，只有甲寅旬中癸亥时，才会出现“天网四张”即“癸加癸”的格局。
古人有歌说：“天网四张”不可当，此时用事有灾殃。若是有人强出者，身躯立便见血光。虫禽尚自避于网，事忙匍匐而出门墙。这意思是说，遇“天网四张”格局，不可举事，举事不成，反有灾祸，至于网高网低，古籍中也有两种意见，而且互相矛盾，正好相反。一种认为，“天网四张”落一、二、三、四宫为网低，可以匍匐而出，落六、七、八、九宫为高，不可用；另一种则认为，落一、二、三、四宫网低难以通过，“八、九高强任西东”，六、七、八、九宫网高可以任意通过。孰是孰非，尚待实践验证。
27、五不遇时（奇门中的五不遇时也分时间上的不遇和空间上的不遇，时间上的不遇就是下面所讲的不遇，空间上讲的就是时干落宫克日干落宫之时，也是五不遇时，这是我的个人观点。）
所谓五不遇时，是指用事时的时辰天干克当日的日干，而且必须是阳克阳、阴克阴。从日干数至被克的时干，正好是第七位，故“八字”上叫“七杀”，二干之间相隔五位，所以奇门甲中叫做“五不遇时”。
具体而言，是指甲日庚午时（庚金克甲木），乙日辛巳时（辛金克乙木），丙日壬辰时（壬水克丙火），丁日癸卯时（癸水克丁火），戊日甲寅时（甲木克戊土），己日乙丑时（乙木克己土），庚日丙子时（丙火克庚金），辛日丁酉时（丁火克辛金），壬日戊申时（戊土克壬水），癸日己未时（己土克癸水）。
凡五不遇时，大凶。纵然得三奇或吉门，也不可用。凡预测遇五不遇时，事多不顺，但不一定都凶，还要看格局的好坏，星、门的吉凶。凡用事时辰，最好避开五不遇时为妥。